MİSALİ YAİ
Bu
da misali vavi gibi birinci bab hariç diğer beş babdan
gelir:
-
İkinci
babdan فَعَلَ
٠ يَفْعِلُ şeklinde
يَسَرَ
٠ يَيْسِرُ
-
Üçüncü
babdan فَعَلَ
٠ يَفْعَلُ şeklinde فَتَحَ
٠ يَفْتَحُ
-
Dördüncü
babdan فَعِلَ
٠ يَفْعَلُ şeklinde يَقِنَ
٠ يَيْقَنُ
-
Beşinci
babdan فَعُلَ
٠ يَفْعُلُ şeklinde يَقُظَ
٠ يَيْقُظُ
-
Altıncı
babdan فَعِلَ
٠ يَفْعِلُ şeklinde يَبِسَ
. يَيْبِسُ
FİİLİ
MAZİ
Misali
Yai’nin mazi malum ve meçhulü tamamıyla sahih gibidir.
Muzari
Malum
Misali
Yai’nin müzari malumu tamamıyla sahih gibidir.
Müzari
Meçhul
Misali
Yai’lerin müzari meçhulü sahihinkinden farklı olarak
hep يُوعَلُ
şeklindedir.
Şu halde يَيْسِرُ fiilinin meçhulü يُوسَرُ
يَيْفَعُ fiilinin meçhulü يُوفَعُ
يَيْقَنُ fiilinin meçhulü يُوقَنُ olarak gelir.
Misali
Yai’nin müzari meçhulü her ne kadar şekilce sahihlerin
müzari meçhülünden biraz farklı ise de yine sahihlerin
müzari meçhulü çekilir.
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
يُوسَرُونَ
|
يُوسَرَانِ
|
يُوسَرُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
غَائِبٌ
|
|
يُوسَرْنَ
|
تُوسَرَانِ
|
تُوسَرُ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
تُوسَرُونَ
|
تُوسَرَانِ
|
تُوسَرُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
مُخَاطَبٌ
|
|
تُوسَرْنَ
|
تُوسَرَانِ
|
تُوسَرِينَ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
نُوسَرُ
|
|
اُوسَرُ
|
|
مُتَكَلِّمٌ
|
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
يُوفَعُونَ
|
يُوفَعَانِ
|
يُوفَعُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
غَائِبٌ
|
|
يُوفَعْنَ
|
تُفَعَانِ
|
تُوفَعُ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
تُوفَعُونَ
|
تُفَعَانِ
|
تُوفَعُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
مُخَاطَبٌ
|
|
تُوفَعْنَ
|
تُفَعَانِ
|
تُوفَعِينَ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
نُوفَعُ
|
|
اُوفَعُ
|
|
مُتَكَلِّمٌ
|
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
يُوقَنُونَ
|
يُوقَنَانِ
|
يُوقَنُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
غَائِبٌ
|
|
يُوقَوْنَ
|
تُوقَنَانِ
|
تُوقَنُ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
تُوقَنُونَ
|
تُوقَنَانِ
|
تُوقَنُ
|
مُذَكَّرٌ
Eril
|
مُخَاطَبٌ
|
|
تُوقَوْنَ
|
تُوقَنَانِ
|
تُوقَنِينَ
|
مُؤَنَّثٌ
Dişil
|
|
نُوقَوُ
|
|
اُوقَوُ
|
|
مُتَكَلِّمٌ
|
MUZARİ
MANSUP – MUZARİ MECZUM
Misali
Yai’lerin mansup ve muzari meczumu tamamıyla sahihdeki
kaiydeye tabidirler.
EMRİ
HAZIRI MALUM
Emri
Hazır’ın malumum üç şekil üzere gelir:
İkinci
ve altınca bablarda
اِيعِلْ şekli üzere gelir.
اِيبِسْ
ve اِيسِرْ gibi.
Üçüncü
ve dördüncü bablarda اِيعَلْ
şekli üzere gelir. اِيفَعْ ve اِيقَنْ gibi.
Beşinci
babda اُوعُلْ
şekli
üzere gelir. اُوقُظْ gibi.
Fakat
hangi şekil üzere gelirse gelsin sahihteki kaideye göre
çekilir.
İkinci
babdan:
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
اِيسِرُوا
|
اِيسِرَا
|
اِيسِرْ
|
مُذَكَّرٌ
|
مُخَاطَبٌ
|
|
اِيسَرْنَ
|
اِيسِرَا
|
اِيسِرِى
|
مُؤَنَّثٌ
|
Altıncı
babdan:
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
اِيبِسُوا
|
اِيبِسَا
|
اِيبِسْ
|
مُذَكَّرٌ
|
مُخَاطَبٌ
|
|
اِيبَسْنَ
|
اِيبِسَا
|
اِيبِسِى
|
مُؤَنَّثٌ
|
Üçüncü
babdan:
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
اِيفَعُوا
|
اِيفَعَا
|
اِيفَعْ
|
مُذَكَّرٌ
|
مُخَاطَبٌ
|
|
اِيفَعْنَ
|
اِيفَعَا
|
اِيفَعِى
|
مُؤَنَّثٌ
|
Dördüncü
babdan:
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
اِيقَنُوا
|
اِيقَنَا
|
اِيقَنْ
|
مُذَكَّرٌ
|
مُخَاطَبٌ
|
|
اِيقَنَّ ، اِيقَنْنَ
|
اِيقَنَا
|
اِيقَنِى
|
مُؤَنَّثٌ
|
Beşinci
babdan:
|
جَمْعٌ
Çoğul
|
تَثْنِيَةٌ
İkil
|
مُفْرَدٌ
Tekil
|
|
|
|
اُوقُظُوا
|
اُوقُظَا
|
اُوقُظْ
|
مُذَكَّرٌ
|
مُخَاطَبٌ
|
|
اُوقُظْنَ
|
اُوقُظَا
|
اُوقُظِى
|
مُؤَنَّثٌ
|
Dikkat:
-
Cahdi
Mutlak’ın malum ve meçhul bütün sigalarında لَمْ yerine لَمَّا getirirsek Cahdi Mustağrak meydana
gelir.
-
Malum
ve meçhul altı gaib sigasında لَمْ yerine لِ getirirsek Emri Gaib, لاَ getirirsek Nehyi Gaib meydana gelir.
-
Yalnız
meçhul altı muhatap sigasında لَمْ yerine لِ
getirirsek Emri Hazır’ın meçhulu meydana gelir.
-
Malum
ve meçhl altı muhatap sigasında لَمْ yerine لاَ getirirsek Nehyi Hazır meydana gelir.
-
Malum
ve meçhul iki Mütekellim sigasında لَمْ yerine لِ getirirsek Emri Mütekellim, لاَ getirirsek
Nehyi Mütekellim meydana gelir.
|